1、長頸族的脖子

長(chang)(chang)(chang)頸族(zu)是由泰國(guo)北部(bu)與緬甸邊界的(de)(de)一個(ge)少(shao)數民族(zu)喀倫(lun)族(zu)(Karen)的(de)(de)一支巴東(Padaung)族(zu)所組成的(de)(de)，只(zhi)能在湄宏順鎮看(kan)的(de)(de)到。長(chang)(chang)(chang)頸族(zu)人以脖(bo)子(zi)長(chang)(chang)(chang)為(wei)美。孩子(zi)從5-6歲起(qi)，就在脖(bo)子(zi)上套銅(tong)圈，一年一個(ge)銅(tong)圈，使脖(bo)子(zi)拉(la)長(chang)(chang)(chang)。最長(chang)(chang)(chang)頸者脖(bo)子(zi)達70厘(li)米。洗(xi)浴時，長(chang)(chang)(chang)頸人只(zhi)能把(ba)稻(dao)草塞進銅(tong)圈內拉(la)鋸般擦洗(xi)。為(wei)了生活，她們套上了沉(chen)重(zhong)的(de)(de)枷鎖，向世(shi)界展示著(zhu)殘酷的(de)(de)美。至今還保留了這樣子(zi)的(de)(de)習俗。

2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻

阿(a)(a)帕塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)直到20世(shi)紀70年代(dai)才(cai)開始廢除(chu)女(nv)(nv)子紋面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)習俗(su)，過去要紋面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)話(hua)，先在(zai)臉(lian)上(shang)刺(ci)出(chu)花(hua)紋，然后用墨汁之類的(de)(de)敷(fu)面(mian)(mian)(mian)，這(zhe)(zhe)樣臉(lian)上(shang)就會出(chu)現花(hua)紋。有(you)兩種紋面(mian)(mian)(mian)，一種是(shi)額(e)頭(tou)(tou)到鼻尖，另一種則(ze)是(shi)在(zai)下(xia)巴上(shang)，阿(a)(a)帕塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)男(nan)性紋面(mian)(mian)(mian)主要在(zai)下(xia)巴，成一個(ge)“ T ”型。阿(a)(a)帕塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)女(nv)(nv)子鼻子上(shang)插(cha)頭(tou)(tou)，這(zhe)(zhe)樣做看起來很丑(chou)，但是(shi)原(yuan)因很簡單，舊(jiu)社(she)會周(zhou)邊民(min)族搶(qiang)地盤搶(qiang)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，為了保住女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，就要犧牲女(nv)(nv)子的(de)(de)美貌，以延續民(min)族香(xiang)火，這(zhe)(zhe)和云南的(de)(de)獨龍族相(xiang)似。阿(a)(a)帕塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)上(shang)了年紀的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)鼻子上(shang)都有(you)黑(hei)色(se)的(de)(de)鼻塞(sai)，這(zhe)(zhe)是(shi)月(yue)經(jing)初潮(chao)之后成人(ren)(ren)(ren)禮的(de)(de)標志。到了1970年，由(you)于這(zhe)(zhe)項習俗(su)太過“殘忍(ren)”，阿(a)(a)帕塔(ta)尼(ni)人(ren)(ren)(ren)不再讓少女(nv)(nv)們(men)受鼻子之苦，如今(jin)阿(a)(a)帕塔(ta)尼(ni)的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)已經(jing)不再紋面(mian)(mian)(mian)和在(zai)鼻上(shang)插(cha)東(dong)西了。

3、藏族的天葬

天葬(zang)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)的(de)一種傳(chuan)統喪葬(zang)方式(shi)，人死后把尸(shi)體(ti)(ti)拿(na)到指定(ding)的(de)地點讓(rang)禿鷲(jiu)（或者其他的(de)鳥類、獸類等）吞食(shi)，天葬(zang)核心是(shi)靈(ling)魂不滅和輪(lun)回往復，死亡只是(shi)不滅的(de)靈(ling)魂與(yu)陳(chen)舊的(de)軀體(ti)(ti)的(de)分離，是(shi)異(yi)次空(kong)間的(de)不同轉(zhuan)化，西藏(zang)(zang)(zang)人推崇天葬(zang)，是(shi)認為(wei)拿(na)“皮囊”來喂食(shi)胡兀鷲(jiu)，是(shi)最尊(zun)貴的(de)布(bu)施，體(ti)(ti)現了大乘佛教(jiao)波(bo)羅蜜的(de)最高(gao)境界—舍身(shen)布(bu)施。2015年西藏(zang)(zang)(zang)審(shen)議通過關于制定(ding)《西藏(zang)(zang)(zang)自治區天葬(zang)管理條例(li)》的(de)議案。

4、摩爾西族的大嘴巴

摩爾西（Mursi）族，位(wei)于非洲（埃塞俄(e)(e)比亞），主要語言是摩爾西語。女(nv)(nv)(nv)人(ren)把(ba)下嘴唇拉長透空，用泥做的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)子填充支(zhi)撐，把(ba)嘴唇撐得(de)很大(da)，形(xing)成了大(da)盤(pan)(pan)子嘴的(de)(de)(de)奇景(jing)。因此，她們又被稱之為唇盤(pan)(pan)族。這里的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子有(you)(you)著(zhu)獨特“唇盤(pan)(pan)”裝(zhuang)飾(shi)，她們以(yi)唇部(bu)(bu)(bu)畸形(xing)為美，沒有(you)(you)唇盤(pan)(pan)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)難以(yi)找到理想夫婿。如今，奧莫(mo)山谷的(de)(de)(de)寧靜將被全球化潮流打(da)破，越來越多(duo)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)落(luo)女(nv)(nv)(nv)性(xing)開(kai)始選擇放棄傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)唇部(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)飾(shi)風格。帶著(zhu)唇盤(pan)(pan)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)奧莫(mo)山谷女(nv)(nv)(nv)性(xing)，女(nv)(nv)(nv)人(ren)和(he)孩(hai)子身上都繪有(you)(you)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)紋飾(shi)。在(zai)南部(bu)(bu)(bu)埃塞俄(e)(e)比亞，女(nv)(nv)(nv)人(ren)們移(yi)除下顎牙齒(chi)，穿透下唇，并用陶(tao)土唇盤(pan)(pan)擴(kuo)大(da)唇部(bu)(bu)(bu)。耳(er)部(bu)(bu)(bu)也相應(ying)地穿孔并戴有(you)(you)擴(kuo)大(da)耳(er)垂的(de)(de)(de)圓盤(pan)(pan)。部(bu)(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)風格正(zheng)在(zai)順應(ying)“潮流”接受改(gai)變，傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)唇盤(pan)(pan)和(he)紋身正(zheng)在(zai)被棒球帽和(he)足球T恤替代。部(bu)(bu)(bu)落(luo)之間仍(reng)然(ran)保持著(zhu)古老的(de)(de)(de)爭端與矛(mao)盾，只不過如今“鳥(niao)槍換炮”，戰(zhan)火(huo)燃起時(shi)戰(zhan)士們更喜(xi)歡背一把(ba)蘇制的(de)(de)(de)卡(ka)拉什尼科夫手提沖鋒(feng)槍。

5、馬達加斯加的翻尸節

翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)節是(shi)馬達(da)加斯(si)加當地人(ren)的(de)節日。非(fei)洲馬達(da)加斯(si)加的(de)麥(mai)利那人(ren)的(de)一種(zhong)祭祀形式，在收獲后(hou)進行(xing)，具體(ti)(ti)的(de)日期(qi)不(bu)是(shi)以公元日月計算的(de)，可能(neng)是(shi)馬達(da)加斯(si)加歷。現已少見，趨于消亡。“翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)”顧(gu)名思義，就(jiu)是(shi)將(jiang)死者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)尸(shi)體(ti)(ti)從墓穴(xue)中挖出來，給(gei)尸(shi)體(ti)(ti)翻(fan)(fan)(fan)翻(fan)(fan)(fan)身的(de)意思。馬島每(mei)隔一至三年就(jiu)要給(gei)死者(zhe)(zhe)(zhe)“翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)”體(ti)(ti)。他(ta)們非(fei)常崇敬死者(zhe)(zhe)(zhe)，認為(wei)死者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)靈(ling)魂能(neng)夠(gou)主宰后(hou)人(ren)的(de)禍福。如果(guo)不(bu)按(an)期(qi)給(gei)祖(zu)先翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)，或不(bu)給(gei)祖(zu)先翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)，那就(jiu)是(shi)莫大的(de)恥辱，會(hui)遭到世人(ren)恥笑(xiao)。每(mei)次翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)還(huan)要重(zhong)新換(huan)用新的(de)布裹纏，然后(hou)抬著(zhu)上大街載歌載舞(wu)，有(you)的(de)還(huan)請樂隊(dui)助興(xing)。殺牛祭祀，為(wei)死者(zhe)(zhe)(zhe)翻(fan)(fan)(fan)尸(shi)體(ti)(ti)時(shi)，禁止哭泣，因(yin)為(wei)哭會(hui)使(shi)死者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)快(kuai)樂，只(zhi)有(you)大家都快(kuai)樂才(cai)能(neng)使(shi)祖(zu)先快(kuai)樂，并且(qie)給(gei)后(hou)人(ren)降(jiang)福。

6、印度打男人節

傳說印度南德岡的(de)克利(li)(li)什(shen)那王曾(ceng)到巴爾薩(sa)嘲(chao)弄自己(ji)的(de)妻子及她(ta)的(de)女(nv)(nv)(nv)友(you)，引起當(dang)地的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)不(bu)滿，她(ta)們用棍(gun)棒(bang)反擊(ji)，最后將他趕(gan)走了，“打(da)男人(ren)(ren)節”就源于此。節日中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)威風凜(lin)凜(lin)、手持棍(gun)棒(bang)打(da)擊(ji)男人(ren)(ren)，男人(ren)(ren)只(zhi)能用盾牌(pai)抵擋，不(bu)能還擊(ji)。按照當(dang)地民眾的(de)說法，霍(huo)利(li)(li)節期(qi)間的(de)一頓痛毆(ou)不(bu)但(dan)不(bu)會讓男人(ren)(ren)心懷不(bu)滿，反而更(geng)有利(li)(li)于家庭和(he)睦。由(you)于很(hen)少(shao)外出工作，印度婦女(nv)(nv)(nv)的(de)地位相對低下(xia)，嫁給夫家不(bu)但(dan)要搭(da)上巨額(e)嫁妝，還要在日后生活中(zhong)時時看(kan)丈夫的(de)臉色。“棒(bang)打(da)霍(huo)利(li)(li)”可以讓所有的(de)女(nv)(nv)(nv)伴聚集在一起，體驗一回(hui)“當(dang)家做(zuo)主”的(de)感覺，也算一個舒緩心情的(de)好時機(ji)。

7、印度的女人必須帶金鼻釘

在(zai)印(yin)(yin)度(du)，女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)十(shi)分低下，男人會把女性(xing)當(dang)牲(sheng)口(kou)(kou)一樣對(dui)待，起初(chu)，鼻(bi)環(huan)(huan)這(zhe)(zhe)種東(dong)西(xi)是由阿拉伯人傳到(dao)印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)個(ge)東(dong)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)是，人們可(ke)以拿鼻(bi)環(huan)(huan)穿過(guo)牲(sheng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)孔拴(shuan)上牽牲(sheng)口(kou)(kou)繩，控制馴化牲(sheng)口(kou)(kou)，這(zhe)(zhe)也同時象(xiang)征(zheng)著(zhu)對(dui)牲(sheng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)有了(le)(le)(le)絕對(dui)所有權(quan)。然而，神奇的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)男人卻把閉環(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)發揮到(dao)了(le)(le)(le)極致，他們娶到(dao)妻子后，迅速(su)地給自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)女人們戴(dai)上了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)種象(xiang)征(zheng)絕對(dui)擁(yong)有權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)環(huan)(huan)，慢慢地，鼻(bi)環(huan)(huan)、鼻(bi)釘也就成為了(le)(le)(le)印(yin)(yin)度(du)女性(xing)婚否的(de)(de)(de)(de)(de)標識之一。如今在(zai)印(yin)(yin)度(du)，女性(xing)出門不帶(dai)首(shou)(shou)飾(shi)會被認為是沒有禮(li)貌的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。在(zai)各(ge)種材質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)(shou)飾(shi)中，印(yin)(yin)度(du)人最青睞黃金首(shou)(shou)飾(shi)。印(yin)(yin)度(du)人膚(fu)色普(pu)遍(bian)較(jiao)黑，佩戴(dai)金色首(shou)(shou)飾(shi)更容易(yi)突出這(zhe)(zhe)一特點。走在(zai)街上，印(yin)(yin)度(du)婦(fu)女耳畔項間都是金光閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)品。甚至(zhi)那些在(zai)路邊乞(qi)討的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘(niang)，雖然衣著(zhu)骯臟，蓬頭垢面，鼻(bi)翼上也有一顆金色的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)釘。

8、烏拉圭特許男人：召妓200次

烏拉圭(gui)，男人絕對不(bu)可以(yi)要(yao)求老(lao)婆(po)月經期間做(zuo)愛，違者一律要(yao)坐(zuo)監(jian)，每個月要(yao)禁(jin)五至七日那(nei)樣是否很慘。不(bu)過法律不(bu)外乎(hu)人情，這(zhe)段(duan)日子(zi)男人可以(yi)名正言順去召妓，只要(yao)不(bu)超過二百次(ci)就可以(yi)。

9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮

男(nan)(nan)孩成人(ren)禮時需要(yao)戴子彈(dan)(dan)蟻(yi)手套(tao)(tao)。子彈(dan)(dan)蟻(yi)手套(tao)(tao)，顧名思(si)義(yi)就(jiu)是裝滿子彈(dan)(dan)蟻(yi)的(de)(de)(de)手套(tao)(tao)。每年(nian)成年(nian)禮之前，部落的(de)(de)(de)族人(ren)會(hui)(hui)用(yong)(yong)棕櫚(lv)葉制作出手套(tao)(tao)的(de)(de)(de)形狀。然后(hou)(hou)將捕(bu)捉到的(de)(de)(de)子彈(dan)(dan)蟻(yi)裝進(jin)手套(tao)(tao)，讓成年(nian)男(nan)(nan)子佩戴十分鐘(zhong)以上。這種子彈(dan)(dan)蟻(yi)是十分恐怖的(de)(de)(de)，據科學家的(de)(de)(de)實(shi)驗，昆蟲(chong)的(de)(de)(de)蜇咬(yao)中。子彈(dan)(dan)蟻(yi)的(de)(de)(de)疼痛(tong)等(deng)級是最(zui)頂級的(de)(de)(de)，帶上以后(hou)(hou)，他將會(hui)(hui)癱瘓和疼痛(tong)長達24小時，并且需要(yao)毫(hao)不畏懼地跳(tiao)舞10分鐘(zhong)。也(ye)正因為(wei)這樣，部落選擇用(yong)(yong)這種方式(shi)來證明(ming)男(nan)(nan)性成年(nian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)子氣(qi)概。

10、明打威群島的牙齒磨

明(ming)打(da)(da)威由(you)70個島(dao)嶼(yu)組成，大多島(dao)嶼(yu)無人(ren)居住，它們與(yu)世(shi)隔絕的(de)自(zi)然(ran)環境使許多古老(lao)文化(hua)保留至(zhi)今(jin)。明(ming)打(da)(da)威部(bu)落(luo)生活在(zai)蘇門答臘省(sheng)明(ming)打(da)(da)威群島(dao)中最大的(de)島(dao)嶼(yu)—西比路島(dao)(Siberut)。部(bu)落(luo)人(ren)喜(xi)歡用當地植物(wu)熬制染(ran)料，用來紋神秘的(de)線(xian)條及圖(tu)案(an)，只(zhi)有部(bu)落(luo)巫師會將圖(tu)案(an)紋滿全身，這也是部(bu)落(luo)巫師領袖地位的(de)象征。同(tong)時，部(bu)落(luo)人(ren)以磨尖牙齒為(wei)美，但現在(zai)基本只(zhi)能在(zai)爺爺奶奶輩(bei)的(de)身上才(cai)能看到尖牙。部(bu)落(luo)里的(de)所有人(ren)尊稱巫師為(wei)Pa，尊稱巫師妻子為(wei)Ma。

11、塔斯曼尼亞的寡婦：切下老公的小兄弟做頸鏈

如果老(lao)公死(si)(si)了(le)，必(bi)須切去老(lao)公的(de)(de)“小(xiao)兄(xiong)弟(di)”，防腐風(feng)干(gan)后制成(cheng)頸(jing)鏈，掛在頸(jing)上(shang)度日子(zi)，直(zhi)至(zhi)找(zhao)到新男人為止(zhi)。但寡婦絕對(dui)不可以用這個好兄(xiong)弟(di)自慰，因為覺得是對(dui)死(si)(si)人的(de)(de)侮辱(ru)。

12、墨西哥歡度亡靈節

在(zai)亡(wang)靈(ling)節(jie)期間，墨西(xi)哥民眾會將去世親屬(shu)的遺骸從墓地(di)中取(qu)出并仔細清洗，之后(hou)再次安葬。他們認(ren)為，每年的11月2日是(shi)亡(wang)者靈(ling)魂(hun)回家的日子(zi)，在(zai)這一天(tian)之前，亡(wang)者的遺骸必須被清洗干凈。2日當天(tian)，墨西(xi)哥全國都將舉行盛大的慶典，慶祝與祖先(xian)的“重(zhong)聚”。在(zai)墨西(xi)哥的憲法廣(guang)場上(shang)，有首都各(ge)區政府(fu)精心布置的祭壇(tan)，祭壇(tan)裝飾著五顏六色的剪紙、桔黃色的萬壽菊、墨西(xi)哥的傳(chuan)統(tong)食物(wu)，以及各(ge)式各(ge)樣的骷髏造型。通常每個(ge)(ge)祭壇(tan)都有一個(ge)(ge)主題，比如紀念某位名人、總統(tong)、藝(yi)術(shu)家、演員等。

13、韓國保寧泥漿節

每年(nian)的(de)(de)7月(yue)，韓國(guo)(guo)人總要在忠清(qing)南道保寧(ning)大川海水(shui)浴場都要舉辦一(yi)個為期7天的(de)(de)“保寧(ning)國(guo)(guo)際泥(ni)漿節”。人們可(ke)以無憂(you)無慮的(de)(de)享(xiang)受(shou)泥(ni)漿體繪、泥(ni)漿藝術，還有(you)在泥(ni)濘滿(man)地(di)的(de)(de)沙灘上踢(ti)英式足球(qiu)。盡管這項(xiang)節日只有(you)12年(nian)的(de)(de)歷史，但去年(nian)已吸引超過一(yi)百五十(shi)萬(wan)的(de)(de)旅游(you)者前(qian)去體驗泥(ni)漿的(de)(de)樂趣。來自Dacheon海灘的(de)(de)泥(ni)漿含有(you)豐富的(de)(de)礦物質，很多的(de)(de)化妝產品(pin)都用它作原料。沒想到吧，這樣一(yi)個鬧哄哄的(de)(de)歡騰節也會對你的(de)(de)皮膚有(you)好處。

14、泰國穿刺

穿刺術是普(pu)吉島素(su)(su)食(shi)(shi)節(jie)(jie)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)，每年(nian)都(dou)在中國(guo)歷陰(yin)歷九(jiu)月舉行。人們(men)(men)(men)相(xiang)信，素(su)(su)食(shi)(shi)節(jie)(jie)以及與之相(xiang)伴(ban)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)必將給(gei)那(nei)些(xie)參加儀(yi)式(shi)的(de)虔(qian)(qian)誠教(jiao)(jiao)徒帶來好(hao)運。因此每年(nian)都(dou)會有大批信徒涌(yong)入泰國(guo)普(pu)吉島參加當地的(de)的(de)素(su)(su)食(shi)(shi)節(jie)(jie)慶(qing)祝活(huo)動，信徒們(men)(men)(men)以用(yong)利器在身上穿孔(kong)的(de)方(fang)式(shi)，彰(zhang)顯其對神靈虔(qian)(qian)誠的(de)信仰，并(bing)認為(wei)這種令他(ta)(ta)們(men)(men)(men)痛(tong)苦(ku)的(de)行為(wei)可以凈化他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)身心。人們(men)(men)(men)相(xiang)信，素(su)(su)食(shi)(shi)節(jie)(jie)以及與之相(xiang)伴(ban)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)儀(yi)式(shi)必將給(gei)那(nei)些(xie)參加儀(yi)式(shi)的(de)虔(qian)(qian)誠教(jiao)(jiao)徒帶來好(hao)運。那(nei)些(xie)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信仰者用(yong)劍(jian)刺他(ta)(ta)們(men)(men)(men)自己(ji)，用(yong)尖銳的(de)東(dong)西弄傷他(ta)(ta)們(men)(men)(men)自己(ji)的(de)臉頰，或者其他(ta)(ta)的(de)一(yi)些(xie)痛(tong)苦(ku)的(de)行為(wei)來洗涮(shuan)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)罪孽。

15、西班牙女人上街必定要戴耳環

西班牙女(nv)人上街必定(ding)要(yao)戴(dai)耳(er)環，她們(men)認為(wei)如果沒(mei)戴(dai)耳(er)環，簡直跟沒(mei)穿(chuan)衣服一樣。這一習俗(su)是(shi)因(yin)為(wei)西班牙孩(hai)子在降生時，要(yao)以打耳(er)洞和不打耳(er)洞來(lai)區(qu)分孩(hai)子的性(xing)(xing)別，所以到了成年(nian)后，西班牙女(nv)性(xing)(xing)都會佩(pei)戴(dai)二環，當(dang)然(ran)，西班牙的女(nv)性(xing)(xing)們(men)是(shi)非常喜歡佩(pei)戴(dai)各種(zhong)首飾的。

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